瑪德蓮的隨想

《海神家族》小檔案：
書名：海神家族
作者：陳玉慧
出版社：印刻
簡介：透過一名女子的溯源之族，尋認一個神祇的故事和家族祕密‧‧‧‧‧‧

本書敘述一個久待外鄉的台灣女子帶著在德國初識不久的德國男人，因著千里眼與順風耳兩尊佛像而回台灣進行溯根之旅，解開了上一代姐妹與自己對父母的結。 

台灣，孤懸於海洋，是個國際孤兒。一直以來中國強加父權於台灣，台灣本土勢力自治即有著弒父的意識，台灣本無父，有的是土地這個母親，認同台灣不只是政治上的意識，更是對土地的眷戀。

除了原住民族較早居於台灣，大部分漢人都是從另一塊土地飄洋過海而來。來自唐山的漢人，大部分因為在原生土地生活困窘，於是不畏艱險地循著當時充滿不安定風浪的海路來到台灣，所謂「三留，二死，五回頭」，用理想和毅力墾植台灣。當時的台灣據前人描寫，有身上刺著奇特紋路的蕃人以及遍地的野蛇，也有各種奇異的果樹，是蠻荒又是樂園。

台灣正式被中國清廷收入版圖是在滅鄭氏王朝之後，而在殖民主義開始興盛的時代，台灣歷經中國清廷默許荷蘭的占有，接著昏庸的清廷，又將台灣割讓給了日本。台灣開始被殖民的時代，本書的故事即是從日治時期開始，歷經國民黨政權占台，二二八事變，到作者無根的一代。

國共分裂，國民政府敗退來台，據地為王，表面上是解救台灣於日本的殖民統治，實則是在台灣建立政權或可說是蔣家政權，籌備反共大業。那時跟隨國民政府來台的人，我們通俗上稱為外省人，這些外省老兵，日日夜夜思念著故國的人，故國的地，即使在台灣過了三分之二的人生，在他們大多數的心裡，「中國」才是他們的「家」。再加上直到最近的年代，才能公開談論的二二八事件，即使我們知道台灣本來就是多元文化，本來就該和平共處，但中國為家的思想、二二八事件的創傷，多元共存短時間內不會實現，裂痕本就不會消瀰，只有可能靠著一代代的融合以及新思想的成長。

以後殖民主義的觀點來看，老一輩的台灣人懷想日治時代的種種，日本歌謠總是打動老一輩的本省人。「文化」是統治的利器。國民黨遷到台灣的首要「文化政策」就是禁說日語、禁說閩南語。語言是文化的基礎，是思想的起點，切割掉母語，很多傳承無以為繼。即使到現代，很多人提倡母語，試圖填平文化斷層，但父母親那輩被教導說閩南語語是恥辱的陰影，是一直都他們心裡面的。所以我想這也就是為何一般外省人有較優越的自我意識、文化優越感的原因，在那個時代，說「國語」是高級的象徵。

說了這麼多，是因《海神家族》這本書有感而發，多元文化造就了多元隔閡。台灣一直如此不平靜，一直如此上演著弒父。